翌日，早朝之前。

宿醉上头的老李蹲在寝殿外间的坐榻上闷头喝着稀粥，同时听李建成汇报昨夜之事。

“他真是这么说的？不是对朕心存不满？”

随着话音落下，后者赶忙赔笑，解释道：“阿爷说笑了，您还不知道三郎的性子么，哪里有甚不满。只是昨日来不及与阿爷分说，一时急切罢了。孩儿已教训过他了，还望阿爷谅解。还有窦建德的处置，这个……”

“这事不行！”

不等他说完，某皇帝已是开口打断。

讲道理，某杠精说的隐患，他不是不懂。退一万步将，就算他不懂，中枢毕竟还有那么多人老成精的家伙在，但凡有一个人出言提醒，他都能立时明白。

但明白归明白，要怎么做，是另一码事。

古人的皇权思维与现代人最根本的差别，在于前者把天下叫做家国，后者却称之为国家。

相同的两个字，顺序不同，其含义自然也不同。

李大德所追求的乃是社稷安稳，民生富足，国家强盛。而老李首要想的，或者说每一代开国之君在坐上龙椅后所想到的第一件事，便是把所有的东西都盖上一个皇属的印记。

普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。

别人他或许能宽宥，但似窦建德这种曾摆明车马和他抢夺天下，本身在河北又具有极高威望的诸侯，是非死不可的。

所以他和李大德的思维不同。

后者杀了王世充，却要保窦建德的性命，而他刚好反过来。

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