法术施放出去后并没有结束。在廉湘的交代中，三流甚至四流的法师才会对脱手的法术不闻不问，但想要成为第一流的法师，那么法术离身绝对只能算是施展法术的第一步。

接下来，施法者必须根据现实情况不断调整法术的姿态、强度、发动时间甚至还要能适时改变法术的用途。

即便是二流的法师，无法做到全部的要求，但也会尝试着建立与法术的外在联系，在必要的时候能够随心所欲地收放自如。

所以道士施法，法术的结构必然复杂，他们会在已经成型的法术末端添加许多看似无用的‘引线’，用以随时操纵离开了身体的法术。

高歌的火焰在酒杯下面跳动，有时候会变得通红，有时候会显出蓝色，有时候会涨大三分，有时候又会缩小成黄豆大小。这都是高歌在操控远端的术法。

廉湘传音道：“你控制得不错，但是缺乏了一点灵气。贫道说过施法犹如做人，不必锱铢必较，更不必一成不变，多一些灵动与随心所欲，才能做到千变万化。你刚刚的手法精准有余，变化不足，有些过于死板了。”

高歌点点头，对于廉湘的话表示部分赞同。在高歌看来，廉湘使用法术时的态度极好，策略也极为正确，但是对于法术的控制却不够精准。飘逸、随性以及灵动多变必须是在对自己法术毫无偏差的控制下才能真正做到的。

施法时的举重若轻，必然要以修炼中的举轻若重作为基础。廉湘一昧强调洒脱与不拘小节，却轻忽了法术高低成败的关键全在细节上这个极为重要的原则。高歌一面总结自己施法的心得，一面对比廉湘与卢继贤的施法风格，虽然只是短短的片刻功夫，却已经获益良多。

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