现在的王凌峰无比的尴尬，如果不回答林不凡的问题，自己假道士的身份可能会暴露，要是回答了的话，自己能编好这个故事吗？王凌峰现在对自己都产生了疑问。

但是王凌峰还是硬着头皮，装作很坦然的回答说：“阎君乃是地府至高之神。”

“那阎君可有封号？”林不凡继续问道。

‘封号，貌似是阎王爷吧？还是叫鬼帝？阴曹大帝？鬼王？’王凌峰心中不停想。

“那啥……，人间应该称呼为‘阎王’，我们称呼为地府阎君。”王凌峰说完立刻喝了一口酒，以缓解自己有些紧张的心情。

毕竟在专业人士面前，王凌峰作为一名假道士心中非常的紧张。其实王凌峰并不知道，很多关于中国神华的故事，是在明朝才写成出版的，特别是张生著《地府游记》是在明朝才创作，《西游记》与《东游记》都是明代创作，《西游记》是由明代文学家吴承恩创作，《东游记》也是明代作家吴元泰创作，而且比如《说岳全传》是由清代作家钱彩著作，因为《说岳全传》中也有关于地府的描述，可以说在明代以后，关于人们死后下地府的详细神华故事才形成，特别是蒲松龄创作的《聊斋志异》也是清朝创作。

因此，宋朝的时候，对于天庭体系与地府体系非常模糊。因为，宋朝刚刚创建天庭体系，明朝创建地府体系，辫子朝才将这两个体系更加的完善。这时候，就连‘真武大帝’都被称呼为‘披发祖师或者灵应真君’。

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