因为申公喜一向有着自负，所以对文偃大师颇有了解，知道他一生精擅传法，于南汉乾和七年坐化，以金身遂塔于光泰禅院。当时岭南在中宗刘晟手里，格外推崇大师法脉佛理。所以赐其塔院为“瑞云”，宝塔为“宝光”自此恩赐不断。

据闻大师座下弟子，有上万之众。其中门人有机缘语录传世者，据说也达七十七人之多，在前代后世佛门，都可以引申为传奇。申公喜当然不知道，在佛门后世巨著《景德录》中，收有大师门人传纪，也有六十一人之多。

故而此时天下间佛门，可以说对大师的尊崇，达到了至高的境界。同样作为道门大德，看着面前的老和尚，申公喜的眼神自然微微带着精光，心里大有佛门昌盛的感觉！

这盛元寺虽然居于金陵，当初更只是一处小剎，但是毕竟现在禅门昌盛，却是不争的事实，故而此时天下尚有语云：云门天子，临济将军。

佛家弟子出自云门座下，这块招牌不小，如果再是有机缘语录者，被各家山门推为尊者。修行者自然尊崇先悟者，对于达者为师这句话，可以说发挥的淋漓尽致。像木平和尚这种，在生就被尊为罗汉者，岂是普通修行者可比？

申公喜归隐天自在山之前，这木平罗汉就已经名声响彻。即使木平和尚对自己没有什么太大的印象，申公喜心里也有所感知。毕竟修行到了一定高度，世间许多事情早已经不会太在意。他虽然归隐那也是无奈，当时被人所驱。

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