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第六十九回豪侠义胆添山色(肆)

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——只是韩青嫡此语未免过谦,其帮中弟子虽然皆是乞丐,然也分褐衣派与净衣派两支,褐衣派众人无论老幼,麻衣鹑履,执碗捏棍,便在街头巷尾踢踢踏踏、篷垢邋遢,净衣派上下莫论大小,却是衣衫整齐、变幅饰直,面貌精神便与寻常百姓人家无甚区别。丐帮弟子极多,大江南北,无论宋金两地,凡有人家,便有乞丐花子,若有乞丐花子,稍加收编训练,拨些布袋品阶,制下方圆规矩,便是丐帮势力,所以丐帮弟子之多,乃是天下第一。纵然三山五岳这些豪门大派,又若少林寺这般武林泰斗,对之也不敢稍存小觑轻蔑之意。金国灭北宋以来,忖铁桶江山如要牢固,首务要事便是厉兵秣马、铁蹄镇压,凡旌旗所指、枪戈举向,便是对付北地遗留遍处之丐帮弟子,杀不及数、戕之如山,尸横漫野、血流成河。如此一来,北地瞬时之间,路无丐、巷无乞,然两国流民颠沛流离、难者居无定所,遂夹箱挟笼,星遍荒野,忽逢马蹄过处,北鞑威风,只见刀光森森,充耳哀号悲切,却因此惨受株连,莫名断丧性命。无可奈何,俱惨呼:“为民不得生,为丐更不得生,岂能速死乎?”流民怨忿,轻者与金兵厮打,扯袍夺刃,大泄意气之忿;重者遂揭竿而起、造反起义,攻城掠地而霸占一方,反大不利于北境社稷之周安。于是“灭丐”之举,不得不废,其从太祖“收国”年起、至“天辅”年间大盛,又于太祖“天会”年间缓行、闵宗“天眷”年彻底废除,其后“皇统”数年再无提及,便是完颜亮如此凶残暴戾之人,朝堂之上,滥令恶旨也不敢,但纵观之“天德”、“贞元”、“正隆”十二年,绝无半句提及剿灭河北辽东群丐一议。是以丐帮从淮河以南复往北部迁移,不过数年,势力尽复,大有“野火烧不尽,春风吹又生”之势——

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